تبليغاتX
نشریه دانشجویی سمر

هایدگر در درس‌گفتارهای دانشگاه فرایبورگ در اوایل دهه‌ی 1960 میلادی، بحثی را در باب تفکر شروع می‌کند که بعدها در کتابی تحت عنوان «معنای تفکر چیست؟» (was heist Danken?) به طبع می‌رسد. او پرسش از معنای تفکر را با این جمله آغاز می‌کند: «اندیشه‌ برانگیزترین امر آن است که ما هنوز فکر نمی‌کنیم!» و سپس ادامه می‌دهد: «شاید انسانِ تاکنونی از قرن‌ها پیش بسیار زیاد عمل کرده و بسیار اندک فکر کرده است... و در این میان وضعیت جهان، مدام اندیشه‌برانگیزتر می‌شود...»

از دو روز پیش که بیانیه‌ی «جامعه‌ی فرهنگی دانشجویان» را خواندم، این عبارات دائماً در جلوی چشمانم رژه می‌روند. جالب آن‌که در این بیانیه از سقراط و ارسطو تا هایدگر مایه گذاشته شده بود تا «پرسش‌گری» به عنوان «حق مسلم» دانشجویان پذیرفته گردد. و ظاهراً کسی از خود سوال نکرد که پرسشِ مد نظر سقراط و ارسطو و هایدگر چه نسبتی با اتفاقات اخیر دانشکده داشته و دارد؟!

مگر نه اینکه ارسطو پرسش‌گران را به گذر از «فطرت اول» به «فطرت ثانی» می‌خواند و مگر نه اینکه تمام همّ هایدگر بر گذر از روزمرگی‌ها و اکنون‌زدگی‌های «فردِ منتشر»(Dasman) است؟

احمدرضا بلیغ 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بسیج دانشجویی در شنبه 1387/12/24 ساعت | لینک ثابت |
در نیمه دوم قرن 19 و نیمه اول قرن 20، پوزیتیویست ها معتقد بودند که علم تابع روش هایی است که از ارزش ها آزادند و طبق عقل و عقلانیت عمل می کنند. معرفت علمی همانا معرفتی است که از راه مشاهده و تعمیم های مبتنی بر آن به دست می آید. این تعمیم ها را می توانیم در قالب هایی نمادین بازسازی و به زبانی کاملاً ریاضی بیان کنیم. از این رو، علم، فرایندی عینی است و مدعیات مبتنی بر یافته های علمی نیز معارفی حقیقی و صادق به شمار می آیند. این بازسازی منطقی چونان برنامه ای فلسفی در دهه های 1930 و 1940 به دست فیلسوفان برجسته ی پوزیتیویسم به ویژه رودولف کارنپ، کارل همپل و ارنست نیگل آغاز شد...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط بسیج دانشجویی در چهارشنبه 1387/09/13 ساعت | لینک ثابت |