شهید آوینی

ادامه از شماره پیشین...

آیت ا... جوادی آملی نیز در مقاله ای پیرامون زوایایی از هنر اسلامی و جدایی آن از هنر غیر اسلامی درباره ی آن شهید بزرگوار می نویسد : " روایت فتح را با درایت شهادت آمیختن و هنر تصویر را با نظر تحقیق هماهنگ ساختن و دو قوس صعود و نزول را با منحنی تام هنر اسلامی دور زدن , و معقول را با عبور از بستر خیال محسوس کردن , و محسوس را با گذر از گذر گاه تخیل معقول نمودن , و تجرد تام عقلی را در کسوت خیال کشیدن و از آنجا به جامه ی حس در آوردن و سپس از پیراهن حس کسوت خیال را تخلیه نمودن و به بارگاه تجرد کامل عقلی رسیدن و رساندن و در لفافه ی هنر , سه عالم عقل و مثال و طبیعت را به هم مرتبط جلوه دادن و کاروان دلباخته  ی جمال محبوب را از تنگنای طبیعت به در آوردن و از منزل مثال رهایی بخشیدن و به حرم امن عقل رساندن که عناصر اصلی هنر اسلامی را تشکیل می دهند در سلاله ی سلسله ی سادات و دوره ی شجره ی طوبای شهادت یعنی شهید سعید , سید مرتضی آوینی و دیگر هنرمندان متعد دینی تبلور یافت و می یابد . جامه ی رسای هنر و پوشش پرنیانی هنر پروری جز بر اندام کانل جامع سالکانی چون شهیدان شاهد برازنده نیست و قبای اطاس هنر جز برای قامت راست قامتان تاریخ و شیفتگان خدمت , نه تشنگان قدرت زیبنده نخواهد بود .هنرمند قر آنی همان فرزانه ی جهان بینی است که هرگز به مکتب های الحادی اعتنایی ندارد و به ره آورد بی مایه ی مکتب های مادی چشم نمی دوزد ."

  مریم توانا

اصلاح الگوی مصرف

عدم تناسب ميان تحولات اقتصادي با تحولات سياسي - اجتماعي

حضرت آيت الله خامنه اي تحولات اقتصادي بوجود آمده پس از انقلاب را متناسب با تحولات بسيار عميق سياسي – اجتماعي در کشور ندانسته وضمن گله‌مندي از اين شرايط معتقدند «البته در زمينه اقتصادي نيز کارهاي بسيار مهمي انجام شده، اما بايد با افزايش محسوس درآمد سرانه، رشد توليد ناخالص ملي – حضور در رقابتهاي اقتصادي بين المللي – رفع فقر و محروميت و برقراري عدالت، الگوي موفقي از اقتصاد به جهان عرضه مي کرديم و کارآمدي کشور در جهت رشد و رونق اقتصادي و تأمين عدالت را، برجسته‌تر به دنيا نشان مي‌داديم». (۳۰/۱۱/۱۳۸۵)

اصلاح الگوی مصرف

يکي از معضلات جامعه ايراني، چه در بين آحاد مردم و چه در ميان مسئولين و دولتمردان، پديده نامبارک مصرفگرايي نامعقول و اسراف است. اگرچه در ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي و در طول سال هاي دفاع مقدس اين پديده به عنوان ضد ارزش تلقي مي‌شد و در جامعه با ديد منفي بهم آن نگاه مي‌شد، اما پس از پايان جنگ تحميلي، تحت سياست‌هاي دولت ( که به عقيده برخي، آبشخور آن در مکاتب ليبراليسم غربي بود و سياست درهاي باز را اجرا کرده) انواع و اقسام کالاهاي لوکس وارد کشور شد و موتور اسراف و مصرف‌گرايي در جامعه روشن شد.

موتور مصرف‌گرايي روز به روز با سرعت بيشتري حرکت کرد بطوريکه در فيلم‌ها، همايش‌هاي دولتي، سفرهاي مسئولين وقت به حدي اسراف و مصرفگرايي زياد شد که کم کم از ضد ارزش به ارزش تبديل شد. فلذا رهبر فرزانه انقلاب در پيامي در 28 اسفند سال 1370 در اين باره تذکر جدي به همه بخصوص مسئولين دادند و فرمودند: "من مکرر عرض کرده‌ام، باز هم مي‌گويم و خواهش مي‌کنم که مصرفگرايي را رها کنيد."  

مریم توانای نامی

به مناسبت سالروز شهادت سید شهیدان اهل قلم...

شهید مرتضی آوینی , متفکری است  که با یک بستر فکری مناسب در طول زندگی خود با رویکردی مواجه می شود که می خواهد در آن شرایط , انسان بعد انقلاب و پیرامون خودش را به بهترین وجهش هدایت کند . چه از جنبه ی خبر و رسانه و چه در حوزه ی فکری .به دنبال حقیقت بودن خصوصیت واحدی است که دو مرحله ی زندگی شهید آوینی , یعنی قبل و بعد از انقلاب تا شهادت را به هم پیوند می دهد .آوینی شخصیتی چند وجهی بود , معماری خوانده بود اما دل در گرو فلسفه داشت . به فلسفه می پرداخت اما افسون سینما بود . جستجوی فراوان در حوزه های مختلف او را به شخصیتی بدل کرده بود که نگاهی انتقادی به پیرامونش داشت .با چنین مقدمه ای بر آنیم که به جای وصف شخصیت خاص این شهید بزرگوار و صفات روحی و اخلاقی وی و عرفان خاص او , پیرامون نوع تقکر و بینش انقلابی او بنویسیم .شهید مرتضی آوینی گستره ی فراخی از تامل و تفکر در باب سینما , هنر , ادبیات و .... را تجربه کرده و در هر کدام از این حوزه ها سخن نویی برای گفتن دارد . نا گفته پیداست که این امر را می توان در لابلای آثار او به خوبی تشخیص داده و از این خوان رنگین بهره برد . عصاره ی تاملات وی در 16 کتاب که بیانگر روح جستجو گر این شهید فقید و دلیلی بر عنوانی است که رهبر معظم انقلاب بر وی نهادند . " سید شهیدان اهل قلم "

مریم توانای نامی